大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于汉朝历史电话的问题，于是小编就整理了2个相关介绍汉朝历史电话的解答，让我们一起看看吧。
为什么说公元前八四一年是我国有确切纪年的开始？
因为这一年出了一件很大很大很大的事情“国人***”，足以让统治者们铭记于心
西周的老家在关中，也是现在的陕西，西周都城在镐京就是现在西安附近。武王伐纣的时候，西周人从关中向东进发，来到的河南干掉了商王朝，建立自己的王朝，此后周武王对天下进行了分封，将周王室的贵族和功臣分封天下，成为周王朝的藩属，不就之后周武王去世，西周王朝由周公姬旦主持修建陪都洛阳，而后西周仍旧返回镐京，回到关中，此时周王朝的直接管理的领土只有关中和河南的洛阳周边地区，而天下的其他的地方由周王朝的其它藩属国统治。
西周初期形势图
周王朝建立严密的宗法制度，这样的制度下，周天子行使着统治天下和管理直辖领土的权力。而在周朝的国都镐京城内生活这样一群人，首先他们不是贵族，贵族可以不劳而获，他们不行，他们必须通过辛勤的劳动，才能够勉强的自食其力，但是他们也不是奴隶，他们有着自己的财产，并且有着为国家征战参军的义务，他们被称作“国人”他们的地位仅仅高于奴隶，但是确实周王朝的统治基础，因为他们是周王朝对外作战的主力军。因此他们也享有周王朝公产的山林、土地的使用权。
西周王朝进入到了周厉王时代后，发生了变化，严重的影响了周王朝那种周而复始的稳定性，周厉王姬胡是个极度贪婪的人，他宣布公有的山林田地都是他的，不允许镐京的国人去使用这当然引起了大家的反对，于是都纷纷议论他，认为他举措失当，而周厉王认为这是大家对他的诽谤，于是就索性下令镐京城内“国人”在街头上不许说话，否则受到严厉惩罚，结果镐京街头上一片静悄悄的，大家碰见熟人也只能“示之以目”互相使眼色，不敢说话，而且周厉王还向他的大臣炫耀他制止了“国人”对他诽谤，大臣劝说他“防民之口甚于防川”可是周厉王却不听从。
于是公元前841年，“国人”们爆发了，他们发起了***，打跑了周厉王的卫兵，要干掉周厉王，周厉王只得仓皇逃走，而后“国人”还要捉拿周厉王的太子姬静，最终在大臣的保护之下才幸免于难。周厉王逃走之后，再也没有能够回到镐京，而这场完全是有底层平民发起的对于统治者的反抗，让周王朝的贵族们不寒而栗，记忆犹新，于是被记载在了史书之上。
国人***的结果是周厉王仓皇逃走
周厉王死后，他的太子姬静继位成为周宣王，而周宣王死后继位就是西周末代君主周幽王。在周幽王“烽火戏诸侯”之后西周就灭亡了。
可以说“国人***”意义绝不亚于600多年的陈胜吴广起义，真正的向高高在上的统治者们展示了平民的力量，让上位者心有余悸。
《史记》记载，我国从公元前841年开始记年记事，主要是因为，这一年接连发生了几件重大的历史***——国人***——厉王被逐——共和行政，这一年也被称之为共和元年，故而被视为中国历史有确切纪年的开始。
对于夏商周断代工程所存在的问题，在此不做赘述。
本人多年以来致力于西周年表的考证。现已经整理出一份完整的年表，可以平息诸家之争论，古今之疑存，独成一家之言。
1.可以解释古文献记载的相关矛盾之处的本质信息。如:文王受命问题，穆王的王年问题，厉王的王年问题。
2:充分运用古文献记载。如:“自周受命至穆王百年”之说，《史记.匈奴列传》的相关记载，武王在位年代与年寿问题，等。
3:从古中国政治***观念角度上，还原古文献记载的真实内涵。如:懿王王年问题。
该课题，是中国学术界的一个里程碑式的创新。是西周年表确定的关键点之一。
本人现致力于西周诸王的年寿问题的考证，从另一个角度去丰富西周年表的学术内涵。
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关于共和元年为中国确切纪年的开始，最早是司马迁提出的。
《史记十二诸侯年表》中说：太史公曰：儒者断其义，驰说者骋其辞，不务综其终始；历人取其年月，数家隆于神运，谱谍独记世谥，其辞略，欲一观诸要难。于是谱十二诸侯，自共和讫孔子，表见春秋、国语学者所讥盛衰大指着于篇，为成学治古文者要删焉。
大概意思就是说，共和以前的纪年模糊混乱，都仅只记谱系不记年代，而从共和元年开始，历史***才有纪年。
后世史家皆承其说，概以共和元年为确切纪年的开始。历代也有推演历代纪年的，但终究不被承认。即使是本朝的夏商周断代工程，也颇有争议。
所以到现在为止，众多史家还是以共和元年为确切纪年的开始。
因为前期的记录被毁了！前841年才有记录存在，只是因为现存最早史书是孔子编修的：鲁国大事记！就是：《春秋》……本来商王朝也应该有甲骨文的各种记录、至少有祭祀记录，估计被周王朝彻底毁了！当然西周、东周也有，春秋战国时期五霸七雄也都有……少部分毁于秦始皇、大部分应该毁于项羽等人，巜春秋》因为鲁国早亡，于世无争，幸存了……
古时候没有钟表，古人打更的更夫是依靠什么知道时辰的？
在古代，人们对时间的精确度要求不高，白天大多日出而作，日落而歇。题问晚上樵楼打更是怎样来确定时间呢？
1、根据月相: 月亮是自西向东运行的，随着地球的自转，给人的感觉是东起西落，第二天晚上的月亮走到头天晚上的位置要延时48分钟。上弦月（农历初八）落山时间大概是夜里三更，下弦月起山大概是半夜0点，十五的月亮正天中是子时左右。
2、根据星相，地球公转一周是365天，环绕一圈是360°，也就是说，天上的星座在地球上人的视觉中是每天向西自然移动1°，以“天狼星”为例，民间有“七正八歪九斜十落”，意思是从农历七月计算，天黑时正顶，八月天黑时偏西，九月天黑时己西斜，十月天黑时已落山，七月到十月中间是三个月，星相移动了90°。
北斗七星为“大熊座”，它斗勺的天璇、天枢二星一直对着北极星，再根据斗柄的开阳、瑶光二星的自然指向大概能确定时间。
（懂得星相运动必须要有很高的智商）。
3、根掘动物潜在功能:
猫眼珠，民间根据时辰说法有“子午寅申一条线，丑未辰戌圆如镜，卯酉已亥枣核形”。
公鸡啼鸣，大家都知道，半夜鸡叫，鸡叫三遍四更天。
4、人为的原始计时法，点火香，当然这必须在无风的环境下；滴漏，这个较准确；
5、更夫的日常感觉经验。可能还有其它计时法，不为人知。
现在我们随处都可以看见钟表，而且还有手机可以看时间，古代的时候没有钟表，那么古代的人是怎么确定时间的呢？其实古人的办法也有很多的，古代都是按时辰计算时间，一天分为12个时辰，也就是我们现在属性的十二生肖，子、丑、寅······戌、亥等等。
晨钟暮鼓是最为原始的传弟时间方式，最为开始的时候是根据太阳来确定时间，比如午时三刻菜市场要行刑，从***上面我们也能看到，除了一个人说时间到了之外，还会拿东西树立起来，看阴影是否完全垂直，这样来确定是不是到了正午，一般来讲，正午时分太阳是处于正中间，所以阴影完全是融合物体的大小。
于是就有了日晷这种用来观察时间的工具，日是太阳的意思，这个不用多说，晷就是太阳的影子，早期的日晷，晷盘是木制的，晷针是金属的，后来晷盘则改成了石头或者金属，人们是通过日晷上晷针影子一天的长短变化来判断时间的，比如早上和下午影子最长，中午最短。但这还不够准确，主要还是看晷针在晷盘上一天影子的位置不同来判断，晷盘上会有刻度显示时间。
随着时间不断的发展，古代的人也逐步发现了日晷有时是不准确的，我们现在知道因为地球是圆的，各个地区纬度和经度都不一样，这样会导致时间上偏差，特别是夏天和冬天这种跨度很大的，这个时候就出现了沙漏。
顾名思义，这种沙漏也是一种测量时间的装置，沙漏一个漏斗状的物体和一个狭窄的连接管道组成的，充满了沙子的物体从上面穿过狭窄的管道控制下漏的速度，根据一天所需要多少沙子，然后在严格控制下漏速度，在知道多少沙子可以流一天的情况之下，因为是匀速流动，所以就可以制作相应的时刻表，这样一来就好知道时间了，看沙子少到哪个部分，那就是哪个时辰了。
当然了，还有一种是用装水来计时的，原理和沙漏差不多，但是用水有一个缺点，就是水会蒸发，这样也就会导致时间有所偏差，所以古代用的最多的应该是沙漏，这种既准确而且误差还小。
简单介绍一下为什么要打更，会不会吵到群众。
第一、古代不像现代，计时器不是一般人可以用的起的，那么作为普通老百姓也需要知道时间，白天还好说，根据太阳可以大致知道是什么时间，晚上没有太阳就抓瞎了，更夫就是为了普通百姓能够知道时间而出现的。
第二、古代的打更人员，其实就是和现在的值夜班保安差不多，到处走走、巡逻，看看有没有什么要紧的事发生，比如看见小偷了，预防火灾什么的，出现了问题方便及时***取措施，不让事态不再发展下去。
第三、其实还是会吵到百姓的，但是值得注意的是，一般晚上打更，都是到了几更敲几下，就算是百姓被吵到了，那也是几声的事情，并不是会特别影响百姓睡觉，因为古代百姓已经习惯了。
总而言之，虽然古代没有钟表，但是也千万别小看古人的智慧，古人也有自己的一套办法来确定时间的。
到此，以上就是小编对于汉朝历史电话的问题就介绍到这了，希望介绍关于汉朝历史电话的2点解答对大家有用。