士族对三国历史的重要作用-三国士族为什么重要

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1、东汉末年，天下大乱，一股新生的政治力量乘势而起，并冲垮了士族阶级垄断的政治格局。这股新生的政治力量就是指那些依靠武力夺得天下的人。曹操、刘备、孙权都属于这股新生的政治力量。

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2、九品中正制，士族制度、均田制是这一时期初创的政治、经济制度。

3、这样一来，江东的士族就为自己效力了，孙权的利益也就是整个东吴士族的利益，所以江东的士族才会维护孙权的利益。后来晋灭吴，对于这些士族来说，其实并没有多大影响。东晋士族政治有人说，三国历史就是一部士族崛起的纪实。

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4、人们讲述“三国历史”通常是从“三国时代”之前的很长一段历史说起。

1、恰恰相反，三国时期的士族是一个贡献颇多的阶级。三国时期的士族是中国门阀政治的开端，虽然在后期导致士族门阀垄断国家***和***显职，使阶级僵化固定，但三国时期的士族还是很有活力的。

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2、比如荀彧向曹操推荐的人才都是士族。而且百分之八十甚至九十的资产都在士族手中。

3、第八，宋以后，人口进一步膨胀，连成片的土地越来越少，中国正式进入第三个经济阶段――即寒族地主经济阶段，这一时期，人均的土地面积变得更少，中国人的土地开发已经蔓延到云贵高原的梯田，农民战争也变得更加惨烈。

1、东汉皇帝就是个大的士族，并没有绝对的统治权，地方上基本是士族说了算。皇帝也派太守及县尉，太守和县尉只是和地方豪族达成某种协议，交点税钱，相安无事。何况这些太守都是出生于各大士族，和地方上都有千丝万缕的关系。

2、科技发展，佛教盛行。士族制度形成、发展和衰落。北方战乱频繁，民族融合加强。南方相对稳定，江南经济发展。封建国家分裂，***交替频繁。

3、三国时期的士族不胜枚举，在这里说一些有名的。袁家代表人物：袁绍四世三公杨家代表人物：杨彪五世三公啊这两家是士族中顶尖级的望族孔家代表人物：孔融孔子二十世孙。

4、三国文化是指以《三国志》为史实源头，以《三国演义》为文学载体，在两者基础上所衍生出的各种文化现象的总和，包括史学、文学、戏曲、风俗信仰等。

（一）文化因素魏晋南北朝时期的局面大多呈分裂的状态，但是也阻挡不了统一的趋势。首先在魏晋南北朝时期社会动荡不安，而流民和***都是哪里稳定去哪里，这样一来就大大地推动了文化的交流。

各族各国经济文化交流频繁；民族融合；长期的战乱，百姓渴望统一；出现了可以统一各国的一个强大国家。

三国两晋南北朝时期统一的因素主要有以下几方面：民族交融：这一时期，民族交融不断加强，特别是北魏孝文帝改革，加速了北方民族大交融，民族矛盾减弱，产生强大的民族凝聚力和向心力。

民族融合的加强：在三国两晋南北朝时期，民族迁徙和融合的趋势日益明显，民族融合不仅加强了各民族之间的经济文化交流，也提高了民族间的认同感和凝聚力，为统一提供了重要的社会基础。

在战乱期间，这种交往也始终未断。④各族间的征战，在当时的历史条件下，打破了各族原有的部落组织，有利于民族融合。⑤少数民族统治者的改革：北魏孝文帝改革，实行汉化政策，促进了民族的大融合。

1、士族指的是东汉魏晋南北朝时期地主阶级内部逐渐形成的，世代读书做官的大族，在政治经济各方面享有特权。因为享有特权，所以他们总是能够把持朝政，君王也要看他们的脸色行事，能影响三国局势也实属正常。

2、由此双方在权力分配方面产生了分歧，这一分歧贯穿于整个东吴时期，双方的斗争加剧了东吴内部的不稳定，从而限制了其对外发展。豪强士族出于自身的利益不愿意统一，影响了东吴的战略发展。

3、这一时期政治生活中的重要现象，是世族门阀制度的存在。士族对政治权力的垄断，造成“上品无寒门，下品无势族”的现象，也引起了庶族对士族统治的强烈不满。经济文化发展在中国历史上，也具有重大的意义。

4、表现：门阀士族把持***，皇帝成为附庸。士族经济特权扩大，荫客增多。任官以门第为标准。士族在法律面前也享有特权。谱牒之风日重，士族和寒族间界限森严。

5、这样一来，江东的士族就为自己效力了，孙权的利益也就是整个东吴士族的利益，所以江东的士族才会维护孙权的利益。后来晋灭吴，对于这些士族来说，其实并没有多大影响。东晋士族政治有人说，三国历史就是一部士族崛起的纪实。

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