记在汉朝历史的文献-记在汉朝历史的文献叫什么

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【答案】：C 杜甫的“三别”包括《新婚别》《垂老别》《无家别》，《梦游天姥吟留别》是李白的诗作。故选C。

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不包括《长安吏》。三吏三别即《新安吏》，《石壕吏》，《潼关吏》，《新婚别》，《无家别》，《垂老别》，是杜甫的作品。三别是杜甫的经典代表作品，杜甫一生深察人民的疾苦，他的作品也多反映人民的悲惨生活。

“三吏三别”标志着杜甫现实主义诗歌创作达到了新的高峰。“三别”中，不包括《喜见外弟又言别》。

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三别为唐代诗人杜甫所作，是指《新婚别》、《无家别》、《垂老别》。

既得民望，仪形且缺。翻译：在太初年间，汉朝刚刚建立，民众纷乱，无法治理。大将军的右司马、西园校尉和国士令都无法执掌政务，于是民众互相拜师循访求教。在宫中，有一群人叛变，大臣们只能通过诛杀这些叛逆来平定局势。

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（《史记·循吏列传》）参考译文：石奢，是楚昭王的国相，他为人刚强正直廉洁公正，既不阿谀逢迎，也不胆小避事。一次出行属县，恰逢途中有凶手***，他追捕凶犯，竟是自己的父亲。他放走父亲，归来便把自己囚禁起来。

】武威北对匈奴，南接羌人，老百姓害怕匈奴和羌人的入侵和抄掠，许多人荒废了耕种。任延到后，挑选了一千个懂得用兵的人，申明赏罚，要他们率领种族庞杂的胡人休屠黄石的骑兵占据要害地方，一旦有紧急情况，就可以迎战和追击敌人。

宠少受父业，以明经举孝廉，除东平陵令，以仁惠为民所爱。母疾，弃官去。百姓将送塞道，车不得进，乃轻服遁归。后四迁为豫章太守，又三迁拜会稽太守。山民愿朴，乃有白首不入市井者，颇为官吏所扰。

隐居在偏远的湖泽，亲自种田做工。邻县的士人民众仰慕他的道德，到他那里定居的有百余家。

【译文】◆王景传，王景，字仲通，乐浪讶邯人。他的八世祖王仲，原是琅邪不其人。王仲喜欢道术，懂得天象。诸吕作乱时，齐哀王刘襄策划发兵，多次向王仲请教。济北王刘兴居反叛时，想要他担任军师。

1、汉武帝以后的史事，除吸收了班固遗书和当时十几家读《史记》书的资料外，还***用了大量的诏令、奏议、诗赋、类似起居注的《汉著记》、天文历法书，以及班氏父子的“耳闻”。

2、《汉武帝传》是汉武帝刘彻的历史传记，以详实的史料、生动的笔法，栩栩如生地展示了汉武帝***的一生。书中对于汉武帝在政治、经济、外交、民族关系上的历史功绩做了中肯的评价。学术价值高，可读性强。

3、《汉武帝传》：是汉武帝刘彻的历史传记，以详实的史料、生动的笔法，栩栩如生地展示了汉武帝***的一生。书中对于汉武帝在政治、经济、外交、民族关系上的历史功绩做了中肯的评价。学术价值很高，可读性强。

《史记》是二十五史之首，是中国最早的纪传体通史，上启皇帝，下至汉武帝。几千年历史，“史家之绝唱无韵之离骚”，其中有西汉汉武帝之前的历史。《汉书》是纪传体断代史，为东汉班固所著，可以了解西汉历史。

女服服饰：庙服：相当于周代的禕衣，是女子礼服中，地位最尊贵的一种。太皇太后、皇太后之入庙服，皇后之谒庙服，其服色是皂下。蚕服：相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。

皇后的蚕服，上衣用青色，下裳用缥色（浅***）。汉文帝当政时比较俭朴，自己穿黑色丝织衣、皮鞋。一般官员要穿禅衣，又名祗服。

晋人《东宫旧事》记皇太子之妃服饰，有绦纱复裙、丹碧纱纹双裙、丹纱杯文罗裙等名色。由此可见女裙的制作已很精致，材料颜色也各不相同。下面的图为杂裾垂髾女式服装展示图，依据***世界帛画及墙壁画还原制作。

太皇太后、皇太后之入庙服，皇后之谒庙服，其服色是皂下。蚕服：相当于周代约鞠衣。每年三月，皇后帅领公卿诸侯夫人亲蚕礼时穿着。朝服：自二千石夫人以上至皇后，皆以蚕衣为朝服。

再加上已被尊为太皇太后的汉成帝母王政君，已为皇太后的成帝皇后赵飞燕，宫中一时出现了四位太后并尊的奇景。

历史上还有“十史”之称，它是记载三国、晋朝、南朝宋、南朝齐、南朝梁、南朝陈、北魏、北齐、北周、隋朝十个王朝的史书的合称。后来又出现了“十三代史”。“十三代史”包括了《史记》《汉书》《后汉书》和“十史”。

《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，记载了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史。

《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，也是古代最著名的典籍之一。司马迁（公元前145年～公元前90年），西汉史学家、思想家、文学家。字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城南芝川镇）人。