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神仙满天飞还是妖魔横行?灿烂的商周文化的真实面目,历史真相
神州大地战乱忽起，妖魔横行，百姓苦不堪言。仿佛一夜之间，神州大地便失去了上苍的眷顾。少年列御寇奉师命游历天下，当他来到世间，却发现传说中早已死去的上古妖魔纷纷出现。
然而，***还曾批判过：“秦始皇在历史发展过程中的进步作用要肯定，但他在统一六国以后，丧失了进取心，志得意满，耽于逸乐，求神仙，修宫室，残酷地压迫人民，到处游走，消磨岁月，无聊得很。
诓骗钱财的***道士，偶得灵龙镇煞钉，却使镇妖的法术被破，妖物横行。他自学道法，预备斩妖除魔。故事才开始，文笔不错。文中许多学道之人，自以为是，对待妖物冷酷狠毒，还不如一些妖怪有情意，是非善恶本就难以分清。
讲述天师钟道临的悟道修真、斩妖除魔的故事。三界众生、妖魔阴灵、九天仙人……一个讲述天地大道的故事。文笔不错，致情致理。◎ 《破劫》――作者：忘川之歌 神州大地战乱忽起，妖魔横行，百姓苦不堪言。
商朝祭祀什么神
1、“玉皇”是“天地君亲师”中“天”的人格化身；是五千年政治文化中“君权神授”中所指的“神”；也是所有古代帝王出生时异像产生的根源。
2、商人迷信鬼神，这是他们大批杀死奴隶用以祭祀的主观原因。商朝的殉葬制度 活人殉葬，殷商君王死后就很盛行，他们死后把生前享用的一切，包括美妻艳妾都送到坟墓中去。
3、因此，商朝皇帝都会向神仙祭祀，以祈求风调雨顺、国泰民安。例如，甲骨文中就记载了商朝皇帝祈求丰收的仪式，以及对天神、地神的祭祀。商朝神话中出现了许多神明，其中最著名的的是赫拉、嫦娥和玉帝。
4、是***的祖先 2-夏商宗教的分野，主要有上帝、天地间自然神祗和祖先神三大信仰系统。
5、所以，他们时时都要祭拜山川和祖先的神灵，以乞求神鬼给予庇护与赐福。特别是商王室和奴隶主统治阶级，他们几乎是每做一事都反复占卜、乞问鬼神。因此，祭拜和占卜，就成为当时最重要的政治活动。
6、商代，是政巫合一的，祭祀神灵非常常见～～今天的甲骨文，都是商人占卜的产品，也可以说是与神经沟通的记录。但为什么说不一定祭祀过女娲呢？因为，女娲未必是商人的神灵啊。
为什么殷商那边的人也封神了?
女娲娘娘生气了，殷商不恭敬上天，上天也不会给他留面子，天帝请求老祖，以上天的名义，造一场人家大难，封365路正神，让天庭增加点实力，这就是封神的开始。
纣王为什么最后也封神了原因如下：因为他在封神榜战争中表现出了其残暴和邪恶的一面，与神仙们产生了不可调和的冲突。
封神就是大杀四方，将多余的人，彼此又有因果的通通灭亡。这就是封神中所说的，有根性者，因果浅过杀劫，再修仙道。根性重者，因果深成神道，上封神榜，不过法力道行再无法进步了。根性浅者，因果深化飞灰。
因为按照封神榜的理论，天地由善恶组成，阴阳平衡，无论善恶都可以被封神。纣王被封的，应该就是一个恶神。而且被封神也并不是什么好处，只不过是被提拔到天上干活罢了。很多散仙宁愿隐居在山中修行，也不愿意进入封神榜。
殷商时期，暴君纣王，因为受到狐狸精的魅惑而开始了一段非常残暴的统治，使得天下百姓民不聊生，所有人都处于一种没有***的状体爱之中，心理防线几近崩溃。
因为他是整个封神榜的起始点，也就是引子。殷纣王是后代对他暴行的称呼。其实他姓子，名字为辛，因为他是商朝的帝王，因此称他为帝辛。因为他执政期间，***无道，残暴无比，宠信奸妃，失去了民心，丢了江山。
殷郊历史有这个人吗
历史上没有殷郊这个人物。殷郊和殷洪，都是《封神演义》里面虚构的人物，殷郊为纣王长子，殷洪是次子，他们的母亲都是姜王后。
在中国古典***《封神演义》中，殷郊死于耕犁锄身。殷郊是《封神演义》中的一个角色，也是《封神演义》这本书中虚构的角色，历史上并没有这个人物。
殷郊历史人物由来：殷郊是明代神魔***《封神演义》中的人物，殷商大太子，商纣王的长子，殷洪的哥哥。
商纣王是我国历史上出名的暴君，名为帝辛，但后人却习惯称呼他为纣王，商朝的末代君王，或许是末代君王的原因，后世对他一直存在很多误解。
商朝之后为什么没有神仙干预人间了
1、封神之后，天庭结构慢慢成形，不可能对人间一点都不干预，封神之后，人间还是偶尔有人成神或者成仙，不是不干预而是干预过了在静待人间发展。那些神仙就是来自异世界或者未来的人，新旧世纪更替产生碰撞，慢慢在转化。
2、而封神之后，之所以神仙不再干预人间的事务，主要还是封神之战其实是对天庭和人间势力的划分。封神之战之前，那些所谓的神仙没有任何的限制，可以任意来往于天上和凡间，所以那时候有着很多的神仙传说。
3、但是，生活没有如果，只有一连串互相交错的意外，无人能够控制。周朝为何没有神仙干预？那只是因为没有一系列***造成的必然，所谓恰逢其数，非是偶然，而周朝没有这种偶然。
4、商朝其实也没有神仙干预，但是因为人们比较愚昧，也有一些奇人异事，大家就会将他们神化。周朝在商朝之后，除了在生产技术上有所继承外，将商朝的一切都推翻，重新建立起一套法制。
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