历史上商朝帝乙归妹-商朝帝乙的长子是谁?

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1、六五：帝乙归妹，以祉元吉。古代称嫁为归，“归妹”为嫁出少女，“帝乙归妹”为公主出嫁，即帝王嫁出少女。六五爻的意思是：帝乙嫁出自己的女儿，以此带来福祉和吉利。帝乙是商纣王的父亲，史称殷高宗。

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2、九三，无平不陂，无往不复。艰贞无咎。勿恤其孚，于食有福。***，翩翩，不富以其邻，不戒以孚。六五，帝乙归妹，以祉元吉。上六，城复于隍，勿用师，自邑告命。贞吝。译文及注释译文泰卦：由小利转为大利，吉利亨通。

3、泰卦()六五爻辞：帝乙归妹，以祉，元吉。析爻辞：六五爻是天子之位，不是九五之尊而是六五之谦。六五爻的爻辞还包含着一个典故“帝乙归妹”。我们逐字分析爻辞。断语“元吉”的意思是从开始就大吉大利，“元”是初始的含义。

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4、六五：帝乙归妹，以祉元吉。六五，商代帝王乙嫁出自己的女儿，因此得到了福分，是十分吉祥的事。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。

5、一爻变：即卦中只有一个爻变，以变爻的爻辞断解。也就是说你这个卦主要用地天泰卦的六五爻解卦。【原文】六五：帝乙归妹，以祉，元吉。《象》曰：以祉元吉，中以行愿也。

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6、据说，《周易》是文王姬昌被商纣王囚禁时总结出来的卜辞，后世有「 ”文王拘而演周易”之说。《周易》泰卦第五爻卦辞曰：「 ”帝乙归妹，以祉元吉。

1、公元前1076年，商王帝乙，薨。带着衰落之势的大商帝国，击鼓传花般地落到了纣王的手里。纣王又模仿其父征伐的做法，最终触发了商灭纣亡的结局。

2、但历史却记录下了帝乙有三个儿子，老大叫微子启，老二叫仲衍，老三叫帝辛，就是后来的纣王。据说，纣王三兄弟是一个地位为姬妾的女子所生，但这个女子的姓名、生卒年月在历史上均没有记载。“母凭子贵，子又以母贵”。

3、帝乙，商朝国王，姓子名羡，商王文丁之子。文丁死后继位，公元前1101年即位，公元前1076病卒，葬于殷。在位26年，死后由其子辛即大名鼎鼎的纣王继位。帝乙在位期间，商朝国势已趋于没落。

1、牧野之战示意图自商朝第十九位君主盘庚迁殷后，商朝政局逐渐稳定，迎来了中兴契机，盘庚因此获世祖的庙号；六十多年后，高宗武丁时，商朝进入全盛时期，史称武丁中兴；再到世宗祖甲，配享庙号，说明当时国力仍盛。

2、甲骨文的发现，具有重大的意义，不仅证明了商朝的存在，印证了《史记·商本纪》中对商朝的记载确为事实，而且对研究商朝，特别是盘庚迁都以后商朝的社会情况提供了可靠的材料，对中华汉字起源和发展的研究也大有裨益。

3、商代的文字资料，主要有陶文、玉石文、甲骨文和金文，而以晚商的甲骨文为最多。各种质料上留下来的文字都与甲骨文属于同一系统，因而商代的文字可以甲骨文为代表。

4、第三：这套祭祀法，是商王朝后期才建立和完善的，从甲骨文卜辞来看，上甲(名微)乃商代先公第一个以日为名的人，也就是说，上甲微是商汤最为重视的先祖。这一点，从甲骨文众多以上甲开始的合祭先公先王卜辞可以看出来。

就变爻而言，六五爻变成九五爻，泰卦就变成了需卦，水天需卦，预示着未来饮食之需是六五爻必须要解决的问题，这也对应了“帝乙归妹”下一步的思想是休养生息，实现国富民强的目的。泰卦六五爻题诗：以弱克强周朝立，内忧外患难久长。

古代称嫁为归，“归妹”为嫁出少女，“帝乙归妹”为公主出嫁，即帝王嫁出少女。六五爻的意思是：帝乙嫁出自己的女儿，以此带来福祉和吉利。帝乙是商纣王的父亲，史称殷高宗。

帝乙归妹是什么意思：帝乙把自己的妹妹嫁了出去。

六五，帝乙归妹，以祉元吉。《象》曰：“以祉元吉”，中以行愿也。【白话】《象辞》说：“帝乙把女儿嫁给贤德而又富裕的人家，因此获得了深厚的福分，是在吉在利的事”，说明因为实现了长期以来心中祈求的意愿，所以结果是吉祥的。

1、很多人以为，帝乙归妹，是帝乙把商王族的公主嫁给了周文王。但实际上，妹只是上古时期对未婚女子的泛指，并不是指帝乙的妹妹。帝乙归妹，是替周、莘两国做媒，或者以帝乙的名义，赐予太姒以王族公主的身份和礼仪规格出嫁周室，诸如此类等等。

2、要搞清楚这件事，我们必须对商周两国的人物关系进行梳理：商朝：商王武乙，文丁，帝乙，帝辛是一脉相传的关系。周国：周公亶父，周公季历，西伯姬昌(后称文王)，武王姬发是一脉相传的关系。

3、帝乙为避免多线作战，将一名王室少女嫁给姬昌(《易经》载：帝乙归妹。此处妹并非兄妹之妹，而是指少女)，借此与周人和解。姬昌觉得伐商的时机未到，就答应了这门亲事。

1、倒是帝乙之妹听说哥哥要把自己远嫁西岐那荒凉之地，心里一百个不乐意。和哥哥哭闹起来，说什么也不嫁那西岐姬昌。

2、帝乙归妹是什么意思：帝乙把自己的妹妹嫁了出去。

3、爻辞取“帝乙归妹”之象说明这个道理。帝乙即商纣之父。归妹即嫁妹。帝乙之妹下嫁给臣下，也要降其尊贵，顺从其丈夫。在古人看来，这是合情合理，天经地义的事情。

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