对汉朝历史评价的诗词歌赋-历史学家对汉朝的评价

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观沧海两汉：曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。

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居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡出自汉·刘细君《悲愁歌》。常居异域，内心非常忧伤，真愿自己能变作黄鹄飞回故乡。男儿爱后妇，女子重前夫出自汉·辛延年《羽林郎》。

《木兰诗》唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。

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关于“汉朝”的诗：《陪柏中丞观宴将士》(杜甫)极乐三军士，谁知百战场。无私齐绮馔，久坐密金章。醉客沾鹦鹉，佳人指凤凰。几时来翠节，特地引红妆。绣段装檐额，金花帖鼓腰。一夫先舞剑，百戏后歌樵。

汉代兴起汉代前期，文人诗坛相对寂寥，民间乐府颇为活跃。“乐府”原指国家音乐机构，后代将乐府所收集与编辑的可以配乐演唱的歌辞也称为“乐府”。汉乐府民歌是汉乐府的精华。

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西汉初到武帝即位前是汉赋的创制阶段，骚体赋的形成。汉初赋作多近乎屈原的骚体，重在抒发一种凄恻哀怨的情感，并使用“兮”的语气词，因而汉初的赋从形式到内容都是对屈原骚体的继承。

诗的起源原始人类对许许多多的自然现象，如风、电、雷、雨等无法理解，于是统统把这一切归于神明。出于敬畏，原始人类唱歌跳舞地对神明唱出颂歌，表达了人们的期望——风调雨顺，获得丰收等等。这便是诗的起源。

1、常颂巾帼志，时赞红颜颊，举笔犹胜天下君，醮墨不输轩内雅。看江山入画，锦绣四海妆繁华。孰不知故人血泪尽风沙。也常思金戈铁马，舞乱一世天下，白羽箭掠红尘梦，碧血剑挑西风刮。

2、忆昔（杜甫）忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲，张后不乐上为忙。至今今上犹拨乱，劳身焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。

3、蔡囊拍皇帝马屁的诗`` 高列千峰宝炬森，端门方喜翠华临。宦游不为三元夜，乐事还同万众心。天山青光留此夕，人间和气阁春阴。要知尽庆华封祝，四十余年惠爱深。” 周颂清庙之什时迈时迈其邦，昊天其子之，实右序有周。

骨肉缘枝叶，结交亦相因。四海皆兄弟，谁为行路人。况我连枝树，与子同一身。昔为鸳和鸯，今为参与辰。昔者长相近，邈若胡与秦。惟念当乖离，恩情日以新。鹿鸣思野草，可以喻嘉宾。我有一樽酒，欲以赠远人。

《长歌行》作者为汉乐府。原文：青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。

长歌行作者：汉无名氏朝代：汉代体裁：乐府青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归。少壮不努力，老大徒伤悲。

忆昔（杜甫）忆昔先皇巡朔方，千乘万骑入咸阳。阴山骄子汗血马，长驱东胡胡走藏。邺城反覆不足怪，关中小儿坏纪纲，张后不乐上为忙。至今今上犹拨乱，劳身焦思补四方。我昔近侍叨奉引，出兵整肃不可当。

唐· 白居易《忆江南》：一春常是雨和风，风雨晴时春已空宋· 陆游《豆叶黄》细听春山杜宇啼，一声声是送行诗宋· 辛弃疾《浣溪沙》春阴垂野草青青，时有幽花一树明。

如《上邪》、《有所思》、《上山***蘼芜》、《白头吟》、《怨歌行》、《孔雀东南飞》等；还有些诗反映了社会***给人们带来的不幸，如《枯鱼过河泣》、《乌生》等等。

汉：草玄事业窥周易，作赋声名动汉朝。——辛弃疾唐：渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲。

关于雄风的诗句关于雄风的诗句关于豪情的诗句人生如梦，一尊还酹江月。 ——苏轼《念奴娇·赤壁怀古》释义：人生犹如一场梦，且洒一杯酒祭奠江上的明月。了却君王天下事，赢得生前身后名。

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